昔日，法老是对尼罗河流域国家统治者的称呼，现在则为古埃及君主的尊称。法老原指“王宫”，由于法老此词的独特性，自第22王朝以后，成为国王的尊称。习惯上，古埃及的国王通称为法老，他既是国家政权的最高代表，更是太阳神阿蒙之子，也是神在地上的代理人和化身。
掌管全埃及的法老王，是军队和祭司的首领，身份如此尊贵，甚至拥有长达五个称谓的王衔，而他在穿着打扮上，也极尽华丽之能事，特别是出席重大节庆和宗教活动时，更力求展现其威仪，如今透过帝王谷的陵墓壁画以及收藏于开罗考古博物馆等地的各项文物，可以一窥其行头代表的各项意义。
假发
埃及人的发型在各个朝代有不同变化，如古王国时期男女惯于留短发，而新王国时期又流行留长发，基本上，孩童通俗的发式是剃个精光，只在头侧留了束发绺，祭司同样剃光头，以表洁身虔诚奉献神祇。一般男女多是以青铜刀片削成短发甚至剃成光头外戴假发，这符合埃及人讲求洁净、剔除毛发的习惯，更可掩饰白发、秃头等象征衰老、丑陋的形象。制作假发的材质包括真发、植物纤维，目前尚无证据显示采用其它动物的毛。
首饰
精致的珠宝首饰在古埃及是阶级地位的表征，早在4000多年前已陆续出现装饰彩珠的项链及以贝壳、象牙制成的手镯、护身符，接着，黄金、宝石、绿松石、紫水晶、红玉髓等材质都陆续出现。
耳洞?耳环
耳环是在第二中间期由希克索斯人引进，男女皆配戴，但据考证，男性虽终生留有耳洞，但配戴耳环的习惯只至青春期。
假胡须
假胡须与兀鹰、眼镜蛇等标志一样象征着王权，具推论还进一步的代表法老王为神祇的化身。假胡须分为两种，外观平直、底部宽平者，表示为法老生前的模样；图坦卡门黄金面具以及人形棺廓上呈发辫式且底端微翘的假须须，则模仿冥王欧西里斯的胡须形式，表示法老王已逝世且成为冥王欧西里斯的化身。可藉由此点辨认法老雕像或浮雕为他生前或死后出现的作品。
眼线
美化仪表是埃及男女日常的惯例，去角质、抗皱纹、脱毛、润肤、熏香……这些创造美丽的方法在古埃及时已经存在，其中最令后世惊艳的就是醒目的眼线。埃及人美化的方法其实都蕴含着医疗方面的考虑，为突显美目画眼线所使用的矿物质粉末，具考证是采自方铅矿或辉锑矿，两者具有杀菌及防止飞蝇的特效，这种因应当地特殊气候环境所产生的眼部化妆法，和今日在北非及中东所见到的极为类似。
前额标志
在王冠及头饰的前额部位镶有兀鹰、眼镜蛇，兀鹰为上埃及守护神奈库贝特神，眼镜蛇为下埃及守护神瓦杰，代表法老王的统治领域，两位神祇并列，即代表法老王为一统上、下埃及的统治者。
头饰
这种白、蓝色条纹的头饰名为“Nemes”(斑纹头巾)，以亚麻织成布包于头上，固定在前额，缘边垂于两侧，这种头饰视为王冠的替代物。
王冠
象征王权的头冠有5种，最常见的包括代表统治上埃及的白冠、代表统治下埃及的红冠，以及代表统一上、下埃及的红白双冠，其它还包括蓝冠及阿特夫头冠，第18王朝的统治者惯戴蓝冠，形似战盔的蓝冠常被误认为战冠，这是错误的，蓝冠与战争毫无关系。阿特夫头冠形似白冠，两侧加上羽饰、冠顶镶上小圆盘，这种头冠仅在出席特殊的宗教仪式才会配戴。
双令牌
法老王双手在胸前交叉，执握着双令牌为即位典礼的经典画面，两支令牌代表着至高无上的权势，带穗的连枷杖象征统治者形同造物主，拥有赐予生命的权利，而弯钩杖是复制古代的牧羊杖。
凉鞋
制鞋的材质通常包括纸莎草、灯心草，皮革较为罕见。埃及一般民众多赤足，仅在重要场合才穿着凉鞋。
衣着
近代学者是根据壁画、浮雕、雕像研究古埃及的服饰，虽然每个时期的服饰均有变化，但改变幅度不大。埃及人勇于裸露身体、展现美体，因此，男性（包括法老王）主要的衣着为缠腰布，以长短、腰饰、褶饰的不同变化区别阶级地位，而女性主要穿着剪裁合身的连身长裙，质料轻薄且半透明，男性只有神祇及法老王在盛大场合穿着这种服饰。亚麻是最主要的衣料，纺织技术已可纺出细致的麻料及纱线，染色技巧也已染出红、黄、蓝等色彩，并利用浆布技术做出褶饰。
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