易占对王阳明“弃隐”到“赴任”的关键作用（上）
用了两个多月的业余时间，陆续听了两遍秦东播讲的有声小说《知行合一王阳明》，特别是听到王阳明被贬，遭遇宦官刘瑾追杀后，一度心灰意冷，想归隐山林，再次偶遇到了二十年前的那位道士，记忆深刻。
今天，在参考了《王阳明传》、《易经》、《易经入门》、《增删卜易》、《梅花易数》等古书籍后，专门撷取并分析王阳明在跌至人生底谷前后，易占信念对王阳明特定境遇生存下的人生选择影响，与读者共享。
“二十年前曾见君，今来消息我先闻。”
王阳明在接到谪黔的圣旨后的心情极为复杂。他在经历廷杖和入狱之后对当时社会的悲观和失望，当时万念俱灰、看破红尘和一心想归隐山林。
道士用易经为王阳明占得“明夷”一卦，的给他详细地解读之后，王阳明才“遂决策返”，“取间道由武夷而归”，使王阳明又改变了归隐的主意，赴任贵州龙场，甘愿作一名普通的驿丞（相当于现在的乡邮政所所长）
其中缘由为何？这与王阳明对周易的易占信念密切相关。
今天解读王阳明心路历程，对于我们理解和把握王阳明龙场悟道的思想转变及其心学思想的形成，窥视一代
心学大师怎样由一名不起眼的青年书生走进明代理学的最高殿堂，对我们今天所处的纷繁复杂的现实社会，如何调整自己内心的平和，充分发挥自己的主观能动作
用，以积极的心态面对人生有积极的启示意义。
【天才王阳明：从平步青云到人生底谷】
相逢之前，《易经》是传奇，孔子为之倾倒；
相逢之前，王阳明是愤青，天赋异禀而平步青云；
《易经》是一个传奇，王阳明也是一个传奇。
《易经》给人的印象，大概总是奇绝诡异，深奥艰涩的。
易的由来，有“人更三圣，世历三古”之说。
“三圣”：指伏羲、周文王、孔子；“三古”：是上古、中古、近古。
上古时期的伏羲氏，创制了八卦图，中古时期的周文王将八卦演为六十四卦，并作卦辞和爻辞，孔子作传解经。
重点说说孔子。他可能是《周易》最忠实的粉丝了，不仅写读书笔记，还极力为易经点赞，叫“赞易”。孔子写下了十篇读书笔记，也可以说是十篇论文，这就是流传后世的《易传》，也是帮助后世人们理解易经的最好注释。
孔子对《周易》的痴迷，创造出了一个成语典故——韦编三绝。古时的书是竹简，以坚韧的牛皮绳来串联固定，孔子痴迷易经，走到哪里，就把易经带到哪里，白天看、晚上看，展开、合上，展开、合上，以至于拴易经的牛皮绳先后断了三次。
后人于是用这个成语比喻读书的勤奋。在孔子的推崇下，易经进入了儒家经典的主 流，被尊为群经之首。
生于官宦之家的王阳明，年少时是肯定接触过《易经》的。
他是绍兴王羲之的后裔，祖父王伦官至翰林院修撰，父亲王华中过状元。王阳明可了不得，6岁
就能拾金不昧，12岁就能说出“做人第一等大事并不是中举登第，而是读书学圣贤”这样有眼界的话来。28岁，他进士及第，常给皇帝写建议书，叫父亲看，父
亲看了以后给他批了一个字：狂。34岁，他首次在京讲学。
总体来说，王阳明的前半生非常顺遂，而且是个标准的愤青。
“人不能太顺，愤青也是要倒霉的。”
这个天才少年，栽了一个大跟头，几乎毁掉自己的人生。
1505年，明孝宗去世，15岁的太子即位为明武宗。
宦官刘瑾趁机专擅朝政，排挤异己，许多上书进谏的正直官员或被杀，或下狱。次年，王阳明站出来仗义执言，为谏官撑腰，直接撞在了刘瑾的枪口上，被杖四十，随后贬到了贵州龙场做驿丞。
【得遇“高人”：从厌世弃隐到坦然赴任】
史载：明正德二年（1507）春，王阳明出狱后离开京城，他不是直接来贵州赴任，而是先回家乡钱塘。
回到了钱塘后，刘瑾随后又密派心腹，想将王阳明暗杀于赴谪途中。不得已，王阳明只好托言投江自杀。
他甩掉盯梢后也不是很快地赶往贵州赴任，而是搭载商船游舟山，忽遇飓风猛起，经过一天一夜的漂泊，船漂至福建地界，王阳明弃船登岸，急行数十里山路，夜敲一古寺求宿，守门人不愿开门给与方便。
王阳明只好另寻他处，恰好寻到一野庙，便倚香案而睡。这野庙附近原是虎狼出没之地，半夜老虎绕庙而吼。
天亮时，住在寺里的人以为王阳明必被老虎吃掉，想去收取他随身携带的行囊。但走近一看，不料王阳明正在香案上熟睡，大惊，认为老虎都不敢吃的人一定不是等闲之辈，于是请他到寺里去。
在寺中，他遇到了二十年前的一个熟人——原南昌铁柱宫的一位道士，二人相叙旧情，王阳明说出被谪贬的前因后果，想归隐山林。
道士为他分析说，如果就这样隐居山林，长久不去下贬的地方任职，万一再次触怒刘瑾，逮捕你的父亲，诬告你外逃，你该怎样应对？因此，你前往贵州赴任比隐居好。
王阳明认为他分析得有道理，但又担心贵州是蛮荒之地，害怕有去无回，不敢轻易前往。
在矛盾和犹豫的心境下，便请道士用易经为他占卜了一卦，得地火明夷卦。
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