沙漠绿洲-（张廉）西部汉子。
对排箫演奏、排箫文化非常热衷，曾拍摄，分享了敦煌壁画中有关排箫的一组壁画，揭示了中国悠久的排箫文化，并且进一步佐证了乡音排箫的加箍款排箫为中国传统排箫而非韩国人首创。
以下为张先生随笔：
在中国的历史长河里，有一件乐器源远流长，且极具传奇色彩，这就是排箫。从宫庭韶乐、雅乐的主角，到文人雅士诗词歌赋的常用词，到明清时的中落失传，再到被大众与现代洞箫所混淆，其身世的大起大落，令人叹为观止，唏嘘不已。
在浩如烟海的古诗文中，箫的出现频率是最多的，而元明以前古诗词中的箫，独指排箫，其中两首以箫为名的诗，更是将排箫的声音、形制描绘得淋漓尽致。
箫
唐 张祜
清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。
箫
宋 丁谓
庄籁知天理，虞韶见帝心。 轻清杨柳曲，和乐凤凰音。
翼展编筠密，中虚镂玉深。 吴门休鼓腹，仙侣好追寻。
箫在古诗文的出现，有表现边塞和孤独、哀怨、思念、忧伤的情感，也有表现歌舞升平的景象。
寄扬州韩绰判官
唐 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
青玉案
宋 辛弃疾
东风夜落花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，
玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
忆秦娥?箫声咽
李白
箫声咽，
秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，
年年柳色，
灞陵伤别。
乐游原上清秋节，
咸阳古道音尘绝。
音尘绝，
西风残照，
汉家陵阙。
在学习排箫的过程中，我了解了古诗文中参差不齐、弄玉吹箫、吹箫引凤、乘龙快婿、尽善尽美、天籁之音这些成语的典故出处，熟悉了玉女、玉人、秦娥、秦女、嬴女，萧史、秦楼、凤台、凤凰台、凤凰音、箫韶、九成、来仪、笙箫、箫鼓、箫管这些常用词汇，知道了“忆秦娥”这个词牌就是来源于《箫声咽》，也知道了“凤凰台上忆吹箫”、“忆吹箫“、”凤箫吟”这些著名词牌都与排箫有关，也知道了玉箫、凤箫、捷猎、参差、雅箫、颂箫、舜箫、秦箫、凤翼、云箫、比竹、短箫、底箫、籥、龠、籁、洞箫这些排箫的名称。以前知道伍子胥一夜愁白了头，现在知道了他曾在吴国吹排箫乞讨，以及由此派生出的吴市吹箫等一大批成语。
有意思的是我还知道了鲁班也曾做过排箫。在汉赋代表作《洞箫赋》(实际上的《排箫赋》)中，作者王褒就描绘了鲁班制作排箫的整个过程，首先是取材，描写了箫竹的生长环境，之后就是制作了。王褒在《洞箫赋》中写道：于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，掍其会合。锼镂离洒，绛唇错杂。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。胶致理比，挹抐??。
这一段描写了鲁班制作排箫的过程，鲁班以夔、妃来定律数，将各管按律粘合在一起，在飘带（中带或绑带）上镶嵌象牙作为装饰，并在箫管上雕刻各种花纹，在吹口涂上朱红色，使整个排箫下边错落有致，上边美观整齐。这一段除了描写排箫的制作工序复杂、繁琐，也说明了鲁班做为工匠祖师爷高超的技艺。
《洞箫赋》开创了乐器歌赋的先河，对之后马融的《长笛赋》（实际上的现代《洞箫赋》）、嵇康的《琴赋》、枚乘的《笙赋》均产生了深远的影响。
学习排箫的过程，就是学习的过程，不光是学习排箫的技艺，还包括学习排箫的历史。
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