谈及“洞穴”之前，我们来看两张关于 “穷”字的图片
“穷” 字无论在过去，还是现代，表现为人因在某一方面的缺乏，所感到的一种困境。简单说，食不果腹的窘境是经济穷；大字不识，脱离时代是文化穷……
从图中“穷”字的变化来看，从过去到现在， 造成“穷”的因素也在发生变化。
过去的繁体窮，意思把能弓下的身体藏起来，致使不能屈伸，自然活动空间有限，也就自然不富裕。
现代的简体穷，“穴”是指比较小、较安逸和有安全感的环境空间（洞穴、巢穴）；也就是说，如果把自己的各种“力”（潜力，能力，创造力，主动力，爆发力，战斗力……）蜗居在现在的安逸中，那么未来自然也就不会富裕了。
从“穷”字我们看出，困在“洞穴”是导致人在生活某方面感到“穷”的因素之一，“洞穴”代表了人类活着所面临的一种困局。
【】柏拉图的“洞穴之喻”
在很早之前，古希腊哲学家柏拉图曾经在《理想国》第七章中讲述了一个“洞穴之喻”：
在黑暗的洞穴底部有一群囚徒，他们生长在那里，被铁链锁着，无法转动身体和头部。
他们的面前是洞穴墙壁，身后是一堵矮墙，矮墙后面有一堆篝火，人们举着各种各样的雕像在矮墙和篝火间走过，火光把雕像的影子投射到囚徒面前的洞壁上，囚徒们认为这些影像就是真实的物体。
如果他们当中有一个人，因为某种缘故被解放了，能自由活动了，他于是很快就发现了墙壁上的影像其实只是些影子，并不是真实的事物；他甚至能走出山洞，能看见太阳以及其他一切美好的事物。
这个理论背后所揭示的哲理很值得回味，带给我们的反思也不止一种。假设洞穴是我们生活的环境，我们是否也像洞穴里那些身带枷锁的人，看着影子茫然无措，认为那就是世界真实的样子。
“洞穴之喻”也揭示了一种现代人普世的焦虑：困于现状，穷于人生。洞穴之困，让我们倍感人生之穷。我们常常说一个词“穷困”，“穷”和“困”是具有因果关系的词汇，因困而穷。
【洞穴之困： 时代之困】
洞穴其实就是一个束缚住自己的小天地，我们可以看到的时代假面
19年前，一部划时代的科幻电影《黑客帝国》问世，影片极具创意地假定未来人们都活在由机器编织的虚拟世界中，自己却浑然不知，只有主人公和觉醒的反抗组织知道自己生活的世界并不真实。
《黑客帝国》： 丢掉一切私心杂念，丢掉害怕、疑问和拒信，解放你的思想 You have to let it all go, Neo, fear, doubt, and disbelief. Free your mind.
《黑客帝国》最成功之处就是让观众对自己的世界产生疑惑，人在虚拟世界“矩阵”中的挣扎与觉醒，就像“洞穴之喻”里佩戴枷锁的人和时代之间形成一种微妙状态，迷惘于时代之中，安逸地活在洞穴里，却永远看不清时代的“庐山真面目”。
生活现状让我们产生虚无感：人活在感官世界里到底最后追求的是什么？没钱的时候不快乐，有钱的时候却有了另一种不快乐，活着享乐，却总觉得空虚，享极乐之乐，还是单纯活着……
“洞穴之喻”中囚徒的状态也是如此，他们也曾怀疑自己的世界是否真实，但自己身在洞穴之中，洞穴便是囚徒心中的世界，在这样的世界之中，除了看这影子，还能做什么？
【洞穴之影——我们眼中的假象】
囚徒眼中墙上的影子对应了这个时代的“可见”表象
2017 年，中国成为全球第二大经济体；世界500强公司，中国占 115 家；我们的中等收入人口和大学生的数量都是世界最多；绝大多数工业品产量连续数年世界第一；钢铁产量连续 20 年世界第一，但这样的环境下我们也产生了焦虑，比如那些我们可以看见，又不得不面对的疑惑和焦虑：阶层固化——咸鱼一辈子都翻不了身了吗？中年 “油腻”——中年人不属于这个时代了吗？佛系青年——这个时代理想难以实现，得过且过如何？……
从柏拉图的“洞穴之喻”来看，这些疑惑和焦虑不过是现实世界投递到每个人内心的影子罢了。
【被囚之人—— 谁又想过真正逃离枷锁】
“洞穴之喻”的被囚禁之人就像在现实中被困住的我们。囚禁之人如何摆脱“穷困”现状？
“洞穴之喻”里柏拉图给出的解决之道是跳出洞穴，看到外面的世界， 柏拉图这个思想实验想告诉世人: 我们所面对的世界，只是我们看到的，未必就是这个世界的真相与客观真理，人们应该尝试去洞穴之外的世界看看。
所以才有人择主义者认为，实际上这个世界可能就是有了人的意识之后，才产生客观世界以及客观真理，如果没有人的存在，这一切所谓的客观世界根本就没有意义，不要忽视人自己的主观能动性。
笛卡尔也说过“我思故我在”。
解开让自己有“穷困”之感的枷锁并没有那么难，只是我们没有办法跳出时代给我们抛出的种种问题（影子），人们放眼四周，绝大多数的人都在焦虑这些问题。于是，我们渐渐把这些困扰当做理所应当的常态，认为所有焦虑的根源归结于客观存在的时代。
人在时代面前太渺小，自己根本无可奈何。这种思维定式让人们画地为牢，很难从穷困之感中逃出。
时代好像一个包罗万象的热带雨林，可以化作泥沼总是给人以绝望，也可以化作深林给人生机，就像狄更斯在《双城记》中说过：这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；人们面前应有尽有，人们面前一无所有。时代很“双面”，能看到哪一面，取决于自己。
困在时代的泥沼里，惊慌失措者在泥沼里拼命挣扎，越陷越深。冷静者则观察四周寻找可以救命的稻草自救。
在这个时代，握得一手好牌，你也可能依旧过不好这一生；在这个时代，没有天生骄傲的资本，也可以将自己的天地经营得风生水起。
不要抱怨时代困住了谁，思维遮住了看清时代真相的眼。
【徘徊：穷“勇气”，多安逸，洞穴难逃】
解除思想的桎梏，逃离洞穴，需要一种豁然的精神，深远的目光，一颗敢于接受嘲笑乃至千夫所指的心。
如果看到火堆，借助火堆的火光他会发现原来还有物体本身，影子只是光照射到物体上投射到墙上的影子。这里他已上升到了“可见世界”中的“可知”部分。
来到新世界将面临第二个难题，还是“穷”，这里的“穷”指的是缺少面对“新世界”的勇气。
在洞穴之中，我们虽感受时代之困，人生之穷。但洞穴中存在千千万万拥有同样问题的个体可以报团取暖，安稳生活。洞穴困住了你，但也提供了一个安逸的环境。
走出洞穴意味着将面对一个前所未见的“新世界”，那里看似美好，暗藏凶险与未知，洞穴之上虽有太阳，也有除人类以外的凶猛野兽，在外面你可能要忍受孤独，重新寻找走出洞穴的人类伙伴。在这个过程中，如果你的内心不够强大，你反而会回到洞穴，主动带上镣铐，继续接受现状，安逸地困于时代，安心的穷于人生。
先知先觉跳出时代之困，人生之穷，并不意味着可以在“新世界”呆得长久，更重要的是怀有一颗与安逸诀别的决心，时代发展太快，想要在“新世界”占领一席之地，需要马不停蹄的践行自己的理想。
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