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在东方文化里
凡事与道相连
则是无立马变得”玄而又玄“
诸如花道、茶道、香道此类
让人与之相对，甚是胆怯
所以在当代
很多人都难以平常心品尝其中乐趣
古代文人
为什么爱插花？
回归平常心，最好的办法就是追古溯源，先弄清楚古人为什么爱花？这里不是指花道的历史渊源，而是指文人寄情插花的原因。
袁宏道《瓶史》在小引里写到：“夫幽人韵士，摒绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔竞之所不至也。”在古代“学而优则仕”，所以对此有认知的父母，就会让孩子读书、做官。而入了仕途、卷入名利场之后，才情非凡的雅士们却不堪政治生活的纷扰，趋于投身清净的山水花竹之世界-归隐。而文人能否实现归隐，由皇帝说的算，陶渊明、苏轼诸多文人皆是求而不得，只能退而求其次，兀自营造所向往的生活场景，求得心远地自偏。暂时游离出风波迭起的政治生活，于雅室插花，最初只是对大自然中的山水花竹的补偿和替代。后发展为“文人插花”一系，借用花材以抒胸中逸气。在纯粹的审美疆域里，文人们获得一片“诗意栖居”之地，逐渐流传至民间大众生活。
所以，先以“自己爱自然的名义”而非“文人雅士的名义”，爱插花吧！
生活之事 四季皆宜
入门插花并不难，可将其看做是生活的一部分，贯穿一年四季。春天的海棠；夏天牡丹、芍药、石榴；秋天桂花；冬天腊梅，都是易得的时令好花材。
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铜陶雅器 花之精舍
器为花之金屋精舍，所以，选择一款雅致的花器就极为关键。
袁宏道：“尝闻古铜器入土年久，受土气深，用以养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，就瓶结实，陶器亦然，故知瓶之宝古者，非独以玩。”
古铜器难得，在时下若得一款合宜的陶质插花瓶，已是极好。用以养花，不仅可以使花色如枝头上的一般艳丽，使花朵开的早开得快，而枯萎凋零的慢。而且还可作为燕闲清赏之物。
万仟堂·自在瓶·花器 ▲
故而为您推荐这款《自在瓶》
口小腹侈，形制古雅
瓶口，捕捉清泉滴落
水面腾起的刹那之美
气韵生动，有活泼泼的灵动感
除三足之外，通体施汝釉
釉面肥厚，满布细碎的纹片
三峰为足，立身天地
山间清气聚而为瓶
器之气魄可见一斑
非胸怀浩然之气者不能赏也
虽然袁宏道在《瓶史》中所述，文人理想的插花赏花有其标准：
器要用入土多年的古铜器，水以北京碧云寺的泉水最佳，陈设于两端角飞角起翘，有如意云纹的扩大几案最雅，为花洗沐之人亦分等级。
然而，对于当代的普罗大众来说，以心会一会其中文人清高雅趣即可，故不能全部实现的。精良的陶瓷花器物，经过风吹日晒的清水，清简的陈设便可。
插花是人与自然沟通的一种方式，在入门插花阶段，无需强求”境界“。真心诚意，悠游自在，亦是对花枝的礼敬。
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