文人与竹的渊源由来已久
北宋就有两个著名的竹痴
其中一位是北宋大画家——文同
文同给自己的宅院取名
为“墨君堂”
并在四周广栽竹林
他观竹，赏竹，画竹
画竹必先得”成竹于胸“
就来源于他
▲台北故宫藏着一张文同绘制的墨竹图
文同为什么痴爱竹呢？
他曾在所画的墨竹上
作过这样两句跋
「虚心异众草
劲节逾凡木」
说的是竹子中空的结构
暗合着文人崇尚的逊虚的品质
而竹子又是一种十分有韧性的植物
风雨来临，自可以坚韧不拔的应对
华裔大建筑师贝律铭也曾说
「我和我的建筑都像竹子
再大的风雨
也只是弯弯腰而已」
你看，文人对竹共同的欣赏
其实折射着自己内在的风骨
另一个竹痴
是文同的表亲戚
我们的老朋友
苏东坡
东坡居士是曾说过
宁可食无肉不可居无竹
这样流传千古的名言
但他更有趣的一个公案
是他所画的竹子是朱砂色的
苏东坡曾经在监考时无聊极思
所以以批改卷宗的朱笔画竹
画成之后，众人围观
骇然骚动
问：世上怎有红色竹子
东坡淡定对答：
那世上有墨色的竹吗？
可见，
文人的审美旨在
气韵生动
对画作对器物都是如此
然而古人的气韵和精神
如何继续生长在今天？
万仟堂在去年推出的茶席
文人风骨
它取势风过竹林竹影摇动的刹那
壶的把手是一片风中的竹叶
整体的器型有一股静气
只有这一抹风中青竹的灵动
古人把画竹子
称为 写竹
把书法的用笔和力量感用来描摹竹子
让画与竹产生了一种有机的和谐
而文人风骨主泡器壶的壶嘴的位置与弧度
如同是从器皿本身长出的一样
而不是工业产品惯有的安置感
不是零件而是身体有机的一部分
文同写竹
深墨为面 淡墨为背
故而文人风骨的釉色
外面为青黑的釉色
而内里是淡淡的竹绿
我们领受了古人对气韵生动的理解
更有感于文人审美的“痴”
文人风骨的设计与呈现
也是源于我们对自然对器物
还葆有的那个‘痴’
当我们寻一个清幽的好地方
展开这套文茶席的时候
或许也可以问问自己
多久没有听到过
风吹过竹林
那种簌簌的声音了
万仟堂茶具套装粗陶功夫茶具套装整套茶具普洱茶艺茶具文人风骨
关注微信
